Co musisz wiedzieć: 

• Włoskie media opublikowały fragmenty poufnych materiałów z ostatniego konsystorza;
• Chodzi o wykłady czterech kardynałów na tematy przyjęte przez konsystorz do obrad;
• Media w szczególności skupiły się na wykładzie angielskiego kard. Arthura Roche ws. reformy liturgicznej i kard. Victora Fernándeza o dokumencie programowym Franciszka.

W szczególności chodzi o wykład wprowadzający prefekta prefekta Dykasterii ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów, kard. Arthura Roche'a, na temat reformy liturgicznej oraz tekst prefekta Dykasterii Nauki Wiary, kard. Victora Fernándeza, dotyczący programowego dokumentu papieża Franciszka, adhortacji „Evangelii gaudium”. Ponadto wprowadzenie podsekretarza Dykasterii ds. Integralnego Rozwoju Człowieka kard. Fabio Baggio dotyczące nowej konstytucji Kurii Rzymskiej.

Czwarty wykład, w którym kard. Mario Grech mówił na temat „Synodu o synodalności”, nie został dotychczas opublikowany. W innych mediach pojawiły się za to krytyczne wypowiedzi poszczególnych kardynałów na ten temat. W szczególności kardynał Joseph Zen z Hongkongu miał w swoim przemówieniu ubolewać, że stosowanie „synodalności” za pontyfikatu papieża Franciszka wymknęło się spod kontroli, nie wyznaczając jasnych granic kompetencji decyzyjnych biskupów i innych odpoweidzialnych osób.

Kard. Roche broni papieża Franciszka

W dostępnym obecnie tekście wykładu na temat liturgii kard. Roche przypomniał, że liturgia Kościoła katolickiego była na przestrzeni wieków wielokrotnie reformowana. Bronił decyzji Soboru Watykańskiego II dotyczącej liturgii oraz reformy liturgicznej przeprowadzonej po soborze. Jednocześnie przyznał, że podczas jej wdrażania pojawiły się i nadal pojawiają się problemy, ale przypisał je wyłącznie „brakom w kształceniu księży”.

Kard. Roche bronił również decyzji papieża Franciszka dotyczących ograniczenia stosowania „starej mszy” i powiedział: - Jedności Kościoła nie osiąga się poprzez zamrożenie podziałów.

Tolerancja papieży od czasów Jana Pawła II wobec stosowania starszych mszałów była jedynie ustępstwem wobec mniejszości i nie miała na celu propagowania rozprzestrzeniania się starych formularzy mszy.

• "Robią wszystko, by wykluczyć". Europejska federacja rodzin katolickich mówi o dyskryminacji ze strony KE
• Abp Galbas zaprasza młodzież do udziału w synodzie
• Rozpoczął się Rok Świętego Franciszka. Można w nim uzyskać odpust zupełny
• Wirtualna wystawa Całunu Turyńskiego. Pierwszym zwiedzającym - papież Leon
• Liderka wenezuelskiej opozycji na audiencji u Papieża
• Prezydent Izraela do chrześcijan: wasze wspólnoty są błogosławieństwem dla państwa
• Asteroida otrzymała imię św. Faustyny
• W Wielkiej Brytanii ogromny wzrost sprzedaży Biblii
• "Deepfake". Archidiecezja krakowska zabrała głos ws. reklamy z udziałem kard. Rysia
• Polak nowym nuncjuszem apostolskim w Albanii

Kard. Fernández o tezach programu Franciszka

Również tekst kardynała Fernándeza dotyczący „Evangelii gaudium” zawiera interesujące fragmenty. Bliski współpracownik papieża Franciszka wyjaśnia, że obecny papież „wskazuje nam, iż z pewnością mogą nastąpić zmiany w porównaniu z poprzednim pontyfikatem, ale wyzwanie postawione przez `Evangelii gaudium` nie może zostać pogrzebane”.

W wykładzie kard. Fernández uznał za aktualne przede wszystkim dwie tezy zawarte w papieskim dokumencie programowym z 2013 roku: po pierwsze, że Kościół musi pozostać otwarty na reformę swoich „praktyk, stylów i organizacji”, aby również w przyszłości mógł wypełniać swoją misję głoszenia Ewangelii. Ściśle z tym wiąże się drugie żądanie, aby Kościół nieustannie weryfikował treść swoich kazań i oświadczeń pod kątem zgodności z istotą chrześcijańskiego przesłania.

Kard. Baggio o Kurii Rzymskiej

Również dokument przedstawiony przez kard. Baggio, dotyczący współpracy między Kurią Rzymską a Kościołem powszechnym, zawiera interesujące punkty. Podkreśla on całkowitą zależność centralnej administracji Kościoła powszechnego od papieża, a jednocześnie jej cel istnienia, jakim jest służenie poszczególnym biskupom i kolegium biskupów jako całości. Ta „podwójna służba” jest wymagana przez nową konstytucję Kurii wprowadzoną przez Franciszka. Dokument tylko pośrednio wskazuje, że między tymi dwoma perspektywami służby czasami występują napięcia. Jednocześnie, powołując się na wcześniejsze cytaty Franciszka, opowiada się za jeszcze większą decentralizacją i pozostawieniem wielu decyzji lokalnym biskupom. A tam, gdzie centrala w Rzymie jest zaangażowana w procesy, powinny one przebiegać „synodalnie”, czyli nie na mocy rozkazów z góry, ale w ramach wspólnego procesu „słuchania i rozróżniania”.

tom